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了出来，记载在经典里面。相信经律论所说的，依之求了解，有了信心，才会增加学佛的力量。会看的看，不会看的听，里面开示我们种种成佛的方法。 四 从十善菩萨学起 对佛有了充分的信解，就得从十善菩萨学...凡人的分别，是发菩提心，行菩萨道。以菩提心去行十善行，是初学的菩萨，叫十善菩萨。十善，就是对治十恶的十种善行。不杀生就是爱护生命。不偷盗是不要非法得财，进而能施舍。不邪淫是不要非礼。不妄语是不说谎。不两...
印顺法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06323244326.html
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曰：「此五比丘，不但现在我以妙法使他们得到究竟涅磐的果位，往昔我曾以血肉满他们的愿并使他们行持十善。」请问:「世尊往昔是怎样以血肉满他们的愿并使其行持十善的？请为演说。」世尊告曰:「在很早以前，印度...，那么，我们以後再不害任何众生，而奉行十善。』国王这时才开许，他们便共同发愿:以此善根，愿在释迦牟尼佛初转法时，成为其首座弟子。诸比丘，你们是怎么想的？当时的慈力国王就是现在获证无上正等正觉的我，当时...
佚名
|哲理故事|
http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/19341017031.html
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饮酒。其中，“不妄语”一条，要求人们诚实守信，不说谎话。僧人们常说的一句话就是：“出家人不打妄语”，即说话诚实无欺之意。佛教还有“十善”之说，即出家僧侣与在家居士应该弘扬的十种美德。“十善”体现在身、口、意三方面：身业有三，即不杀生、不偷盗、不邪淫；口业有四, 即不妄语、不两舌、不恶口、不绮语；意业有三，既不贪欲、不嗔、不邪见。无论五戒还是十善，“不妄语”都被认为是至关重要的一条，这些都是要求人们...
益西
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16115659248.html
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净土的重要途径。对于人生佛教的具体的道德规范或伦理德目，太虚突出了五戒善、十善、六度、四摄、报恩等内容，并强调对于不同社会组织及组织中成员的道德要求，除了佛教传统的僧团、家庭道德外，太虚非常重视对于...的十善的道德风化之中，养成中华民俗中十善文化的国俗，并进一步扩充到全世界，形成全世界的十善的道德文化。
从人乘佛教的修行要求方面谈。人生佛教，太虚定义为“直依人生增进成佛&rdquo...
董群
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20474162939.html
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要求遵循五戒、十善、四摄、六度、八正道与三十七道品等戒律（即道德规范），做到“诸恶莫作，众善奉行”。中国佛教伦理是印度佛教伦理的继承和发展。它在与中国传统伦理思想的冲突与融合中，形成了一种既有别于印度...和恶业。善业是善良的行为作业，如修五戒与十善；恶业是恶劣的行为作业，如造作五逆与十恶。（４）共业和不共业。共业是招感共同果报的业因；不共业是招感各别不同果报的业因，如身体不同，则苦乐不同。“三业”包括...
李英华
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09043691590.html
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相信上帝的教诫，就能得救。上帝的教诫是什么？在外国宗教是十诫，在中国是十善，诸位晓得修十善生天道。佛经上给我们讲，欲界天是修十善而生的，色界天修十善、修禅定、修四无量心而往生的。信后面有愿、有行，如果信...，我们明白了，从今之后要改过自新，念念与善相应。善的标准，不要说得太高，不要说得太深，那是我们做不到的，佛给我们立了最低的标准：五戒十善。晚近印光大师一生极力提倡《了凡四训》、《感应篇》、《安士全书》...
净空法师
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/19241494803.html
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总是在六道轮回中，转来转去，找不到出离的门。
做善功德的人，可以生到三善道（天道、人道、阿修罗道）。做罪孽过的人，就生到三恶道（地狱、饿鬼、畜牲）。古人云：“出马腹，入驴胎，阎王面前...的时间，又跑到阎王的油锅里来，被炸成黑炭人。
谁也不能保证自己每一生都立功立德做善事。
有时候糊涂了，辨别不清楚，就随着境界所转，而造罪孽过，犯了杀盗淫妄酒五戒。
不犯五戒而修十...
宣化上人开示
灾难|杀生
http://www.fjdh.cn/article/2006/02/2208152992.html
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简略的对本学期做了总结，提出下学期课程安排和改进建议，希望把弘法班办成立体化，教理和生活以及实修相结合的教学模式，并希望学员们增加交流，分享学佛心得。
随后同学们分组讨论了今年课程中有关五戒十善的问题，探讨如何把五戒十善与生活相结合，如何对待生活中持五戒行十善的问题，分享心得体会。同学们纷纷阐述了以五戒十善规范自己的行为，树立正信佛教徒的愿望并希望以佛法智慧圆满人生。
随即传明法师简略...
【佚名】
|活动|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/02/1023537829.html
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圣严法师答：从本质上说，佛教是主张平等的，所以人人都有信佛的权利，人人都有成佛的可能。但在修行的层次上说，所谓闻道有先后，术业有专攻，由于所持戒律的高下等次的不同，佛徒便有男女的九种等级，那就是：近事男、近事女、近住男、近住女、沙弥、沙弥尼、式叉摩尼、比丘、比丘尼。
受了三皈五戒（十善）的在家男女，称为近事；受持八戒或住于寺院的在家男女，称为近住；受了十戒的出家男女，称为沙弥及沙弥尼；受...
圣严法师
佛教
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10014011541.html
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做尽坏事，受完地狱果报之后，知道虔诚忏悔，痛改前愆，终于又保有人身，重新做人，成为谨守三皈五戒的佛弟子，奉行十善，才有今日出家修行的因缘。这具尸体是使我离苦得度的大善知识，因此我要对他散布香花，恭敬...虽然拥有了宝贵庄严的人身，但是却不知道善加运用，反而依恃雄厚的资源，杀盗淫妄，作奸犯科，做尽世间伤天害理的恶事，最后失却了人身，堕入无间地狱，承受无尽的痛苦煎熬。这具尸体使我坠落三恶道，因此我要重重地...
佚名
|哲理故事|
http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/17384516547.html